關於瑤池金母形象的描述，《山海經》云瑤池金母是半人半獸的神仙，人形、虎牙、豹尾，蓬頭散髮、身戴首飾，善長嘯，掌瘟疫及五刑殘殺之氣，居崑崙山洞穴之中。不過道經中卻提出不同的看法，如《墉城集仙錄》云《山海經》所述乃王母之使金方白虎之神，非王母之真形。至於王母的形象，則為「帶天真之策，佩金剛靈璽，黃錦之服，文彩明鮮，金光奕奕，腰分景之劍，結飛雲大授，頭上大華髻，載太真晨纓之冠，躡方瓊鳳文之覆，可年二十許，天姿掩靄，靈顏絕世，真靈人也。」其他仙傳、小說亦多言金母為二、三十歲左右，后妃打扮、的婦女形象。
在整個「瑤池金母凡間化身的誕生」設計過程中，我們參考了歷史典故中的瑤池金母神像再融合鄰家婦人的親切形象後，設計出這款產品。我們將薰香座定位為一位慈祥的婦人，同時在瑤池金母本身的身體動作以及臉部表情上做了深入的研究，剛開始看了市面上的許多公仔，一隻又一隻的公仔拿到手中就思考著，這會是瑤池金母的方向嗎？Q版公仔無疑是現在市場的主流，也符合附有親和力的形象。但是，如果用一樣的概念延伸做成的Q版瑤池金母，就有可能變成只是個玩具。因此，瑤池金母的身體動作以及臉部表情就非常重要，要能夠簡單大方卻又不是Q版；讓人感受得到親和卻又不是幼稚。
剛開始設計時的瑤池金母肢體動作速寫手稿。她可能是隨性的席地而坐、又或是像日本人呈現跪坐的方式。
這是經過無數次修改與討論後，確定的肢體動作手稿。最後瑤池金母決定做簡單的轉身，同時讓身體有一點微傾的動作。
加了表情之後的瑤池金母。延續了簡單的設計樣式，不希望有過多的線條以呈現出慈祥幸福的感覺。
帽子的設計算是整個瑤池金母身體線條中比較複雜的地方。設計過程裡，我們參考了一些民間神明的頭飾樣式，但不論是高聳的帽子或華麗的雕紋，它多半帶 有點威嚴的感覺。香座本身是瑤池金母的化身，要能保有神明的感覺，但同時不失其親和的形象也很重要，於是在設計上，我們除了像民間一般的神明將帽子設計的 比較高之外，帽子本身的設計也稍微偏向女性化，以降低帽子設計的比較高所帶來的過度嚴肅感。
